退一步海阔天空，忍一时风平浪静。

【原典】

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【遁卦智慧】

定册功成身退勇。

辞荣宠，

归来白首笙歌拥。

此一代文豪欧阳修之名句，蕴含道家之“功成身退，天之道也”理念。功成身退，去我贪心，合乎天道，顺乎人道。

古之士大夫的人生之途，往往在步入官场和归隐山林间来回摆动。他们的人生选择，似乎只有这两个“对立的极”，要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪得趣、怡情悦性。 归隐有时是不得已而为之，有时是一种暂时的策略和手腕，有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。陶渊明采菊东篱下，开创了中国归隐文化的先河。

《易经》之遁卦，鼓励众生审时度势，适时退避，揭示人生归隐之道。“遁”，退避，逃遁，此遁卦之总体形势。遁卦卦辞“遁而亨”，包含两层意思，其一，客观上遵循遁之总体形势，蕴含着亨通；其二，主观上遁之行为，可全身避害，获致亨通。

遁卦的上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山，天山遁卦。天下有山，天高山远，象征着隐让退避。因为山无论有多高，天就有多高，看似山在逼天，天在后退，其实天无论如何避让，始终高踞大山之上。君子观此卦象，摆脱桎梏，避免灾难，挂冠悬笏，退隐山林。

遁卦爻辞反映了古人对隐遁避世持肯定态度的多，或与当时的失衡环境险恶有关。初六，“遁尾；厉。勿用有攸往”，遁退不及时而落在后面，将有危险；六二 ，“执之用黄牛之革，莫之胜说”，说通脱，用黄牛皮做成的绳子捆住，没有人能够逃脱；九三，“系遁，有疾厉，畜臣妾，吉”，由于被牵累而难以遁去，就像疾病一样危险。但畜养臣妾则吉利；九四，“好遁，君子吉，小人否”，强调君子适时退避，且善于隐退，行君子之道，则吉；君子遁世则吉，小人遁世则凶，显示了不同的人有着不同的人生结局；九五，“嘉遁，贞吉”，嘉，美好而值得期许。能够进退自如地隐退避让，坚守正道，其结果是吉祥的；上九，“肥遁，无不利”，强调超凡脱俗，置身事外，无往不利。

人生之境界，往往有三层。其一，平平凡凡；其二，超凡脱俗；其三，返璞归真。

 “千秋邈矣独留我，百战归来再读书”。此晚清名臣曾国藩写给其弟曾国荃的一副对联。彼时曾国荃削官去职，还家省亲，意志消沉，曾国藩赠以其联，勉励其能在戎马之余，好好读书，修身养性，也展示了曾国藩“达则位极人臣，退则克己自修”的生命情怀。

退隐之道，最重要的应该是，放下执念，坚守自我，镇定自若，静观待变。

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